本网讯 象脚鼓，是傣族最典型、最古老乐的器之一，因其鼓身似象脚而得名。关于象脚鼓的来源，傣族民间流传着一个非常有趣的传说。相传，在傣族人民生活的地方，有一条蛟龙经常作恶，导致当地常年洪水为患。后来，一个勇敢的傣族青年在村民的帮助下杀死了蛟龙，人们剥下蛟龙皮，仿照象征吉祥如意的白象的脚，做成了象脚鼓。从此，象脚鼓的咚咚声，响彻傣家村寨，表达出傣族人民的欢乐心情。
波月底是澜沧县上允镇下允村城子组人，出生于1951年4月，是上允镇制作象脚鼓能手。目前，已被相关保护单位推荐为普洱市第五批非物质文化遗产傣族“传统手工象脚鼓制作技艺”项目代表性传承人。
波月底不仅擅长象脚鼓的传统手工制作技艺，还通晓傣族风俗礼仪知识，是当地知名人士。70岁出头的他，在自己的家里坚持制作象脚鼓已有30余年。据波月底介绍，制作象脚鼓一般选用椿树、杨柳树、云槐树、刺通树、攀枝花树、牛嗓管树等几种树木，木料要在农历八月砍伐，因那段时间的竹木质地最好，不易被虫蛀，也不易裂开。
象脚鼓是由鼓身和鼓皮两个部分构成的单面桶鼓，其制作工序繁杂，需要用到锯、锤、斧、刀、铲、凿、锥等工具，一只象脚鼓从选树到制成大约需要3—4个月时间。时至今日，象脚鼓依然只能靠纯手工制作完成，工艺难度高，因此更加珍贵了。
在傣族人心里，象脚鼓不仅仅是乐器，而是具有生命的。每逢傣族盛大节庆，人们都要拿出象脚鼓，雄浑、悠长的鼓声犹如滚滚春雷，震荡心弦，传递着傣族人民的热情。如今，象脚鼓舞活动不仅仅局限于祭祀和节庆，已经融入了傣族人民的日常生活。同时，它作为一个传播文化的有效载体，影响着傣族社会的道德伦理、宗教信仰、审美观念和音乐、舞蹈、服饰等多方面的文化传播，不断创造和丰富着傣族的文化内涵。
